sebaris deretan pujian (tentang mereka pada zamannya:anak khilafah hati)

Mereka lucu..mereka adalah sentuhan alamiyah yang kami miliki.

Mereka lebih dari sekedar berharga karena mereka aku mengenal berbagai ilmu agama.karena mereka pula senyumku berkembang saat melihat ataupun saat menelusuri deretan komentar yang mereka ciptakan.^_^senyum ini berkembang secara liar,jika mengingat kembali hal-hal yang paling mengesankan dr apa adanya mereka.Alhamdulillah wa syukurillah..subhanallah..Rabb..aku yakin kau melihat apa yg mereka lakukan dijalanmu..^_^

Wahai sang maha cinta..

Perkenankan kami untuk membahas dan menelusuri kesederhanaan mereka.

Wahai sang penyejuk

Izinkan kami untuk menata kehidupan seperti mereka..^_^

Lihatlah rabb..

Mereka sedang membawa tonggak dalam jalanmu yg lurus

Dan dengarlah perlahan suara derap langkah kaki sang pengembara

Mereka bagai pejuang yang hendak memerdekakan ummat yg slalu absen dr agamamu

Rabb..senyumku berkembang kembali dari satu masa ke masa yang lainnya.

Sungguh mereka benar-benar penghibur kami dikala hati sedang berduka

Sungguh merekalah inspirasi kami untuk melewati ruang asa yg hendak kami lalui

Dari bilik tabir kehidupan,aku,dan kalian pun akan menerka sebuah perkara yang sebenarnya tersembunyi pada mereka..

Hmm..sungguh indah karena senyum kami kembali berkembang bagai sekuntum mawar yang akan mekar dan membuahi sebuah rasa keindahan dalam makna.

Hmm..sungguh indah..dan benar-benar indah..literature-literature inilah yang kian menghantarkan kami pada titik acuan gejolak jiwa kami.

Subhanallah..apa lagi yg harus kami katakan tentang mereka?

Hati kami dapat menangkap bahwa kami kehabisan kata dalam mendefinisikan mereka.

Waduh..namun kami tak tega jika membiarkan para pembaca yang diridhoi oleh ALLAH subhanahu wata’ala,bergerutu tentang ini(mungkin akibat penasaran atau penyakit hati lainnya)^_^kami berharap tidk seperti itu.aamiin.

Cuplikan Perjalanan Seorang Tokoh Ulama

"beliaulah sebagian intan dalam batu tak berharga..aroma ilmu dan perjuangan telah menyebar dalam jiwa dan hati sang pejuang.Ada kalanya saat beliau memasuki lembah buih maka kiasan klise bermakna yang akan beliau lahirkan..walau pedih..walau bahagia.

 Bismillah..Beliaulah pejuang jika tangis telah menetap dalam hati.Beliaulah dari sebagian ulama yang melahirkan hal-hal baru dalam lembah buih.Ikhwah fillah sekalian,izinkan kami untuk membahas beberapa cuplikan perjalanan hidup beliau.Izinkan kami untuk memulai goresan tinta ini untuk mulai memasuki topik yang telah kami sajikan.Insya ALLAH bersama-sama antum sekalian akan menemukan hal-hal baru dalam menempuh hidup ini.

 <<Menempuh jalan sang pejuang..

Beliaulah Abu Al-Abbas Ahmad bin  ' Abd Al-Halim bin ' Abd As-Salam Al-Harani Ad-Dimasyqi yang terkenal dengan sebutan "Ibnu Taimiyah",dalam risalahnya "Beberapa Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah".Beliau dilahirkan pada tanggal 10 Rabi'Al Awal 661 H (1263 M)di kota Harran,5 tahun setelah runtuhnya khilafah Bani ' Abbasiyah di Baghdad.Ketika berumur 6 tahun, dibawa orang tuanya berhijrah ke damaskus,menghindari kebiadaban Tatar.Dan di kota yg baru inilah Ibnu Taimiyah dibesarkan dan memperoleh pendidikannya.
Kondisi umat Islam yg dialami Ibnu Taimiyah,yg dilihatnya dan dihayatinya,telah banyak memberikan pengaruh dan motivasi kepada dirinya untuk mengajak umat islam kembali kepada ajaran Al-Qur'an serta Sunnah dan mengikuti jejak para salaf,yaitu para sahabat dan tabi'in serta para imam sunnah lainnya.Karena menurutnya dengan jalan itulah umat Islam akan mendapatkan kembali kejayaan dan kemenangan yang pernah dicapai oleh generasi penegak sunnah tersebut.
Untuk itu,Ibnu Taimiyah  dengan penuh azam serta tawakkal kepada Allah Subhanahu Wata'ala menempuh segala upaya,baik lewat lisan dan tulisan atau dgn memberi contoh kepada masyarakat lewat pribadi imani yg dimilikinya,yg tercermin dalam akhlak,sikap wara'zuhud dan jihad fisabilillah.Maka akan kita jumpai dalam sejarah toko ini bahwa dia bersama sahabat-sahabatnya pernah ikut aktif dalam menghadapi serangan Tatar,sementara kebanyakan tokoh dan pemimpin masyarakat didaerah Syam saat itu melarikan diri ke Mesir.Bahkan Ibnu Taimiyah pernah terjun langsung berperang melawan tentara Tatar serta memberikan sugesti kepada tentara Islam,sehingga kaum Muslimin dikarunia Allah kemenangan dalam peperangan tersebut.
Adapun melalui lisannya,Ibnu Taimiyah memberikan ceramah-ceramah dimasjid umawi,disamping menyampaikan kuliah-kuliah dibeberapa perguruan di Damaskus.Selain itu,banyak mengeluarkan fatwa-fatwa dan diantara fatwa-fatwanya itulah ada yang menyebabkan dia menerima cobaan harus masuk penjara.
Sedangkan melalui tulisannya,dia banyak sekali menulis makalah,risalah,komentar dan karya-karya ilmiah lainnya dalam ukuran kecil,sedang,atau besar.Kata Al-Hafizh Adz-Dzahabi (673-748 H.): Aku telah mengumpulkan karangan-karangan syaikh Al -Islam Taqiyyuddin Abu Al'Abbas Ahmad Ibnu Taimiyah Radhiallahu anhu,aku dapati ada sebanyak seribu karangan.Setelah itu aku melihat lagi karangan-karangannya yg lain.Dan kata Al-Hafizh Al-Bazzar (688-749 H):"Adapun tulisan dan karangannya,hal itu adalah jauh diluar kemampuanku untuk mengingat atau menyebut nama masing-masing secara keseluruhan,bahkan hal ini biasanya tidak dapat dikuasai oleh seseorang,karena tulisan dan karangannya tersebut banyak sekali,besar dan kecil.Padahal yg terbanyak dari karangan-karangannya itu dia imlakkan dari luar kepalanya sedang banyak diantaranya yg dia karang ketika berada dalam penjara.
Hal ini,disamping menunjukkan kemampuan ilmiah Ibnu Taimiyah,menunjukkan pila ketekunan dan kegigihannya dalam mempertahankan al-haq yang ia yakini dan ia serukan untuk tegaknya sunnah dan kemaslahatan umat.
Apa yg kami kemukakan tadi adalah sekilas tentang upaya Ibnu Taimiyah dalam mengajak umat kembali berpegang dgn ajaran Al-Qur'an serta Sunnah dan mengikuti jejak para salaf.Upaya itu ia mulai dari masa ,udanya hingga akhir ajalnya pada tanggal 20 Dzu-l-qada'dah 728 H.(1328 M.)
Adapun risalah yg sekarang terjemahannya dalam "Beberapa prinsip aqidah ahlus sunnah wal-jama'ah" kecil ukurannya ringkas kandungannya.Tetapi perlu diketahui bahwa risalah ini sempat menimbulkan tanggapan yg tajam pada zamannya.Sampai-sampai risalah ini pernah mengalami proses uji dan harus dipertahankan oleh penulisnya dihadapan para ulama,qadhi dan mufti,yg dihadiri juga oleh pembantu Sulthan di daerah Syam ketika itu yaitu Jamaluddin Aqusy Al-Afram.Dua kali sidang yg diadakan untuk mendiskusikan dan menguji risalah ini,pertama pada hari senin 8 rajab 705 H.Dan kedua pada hari jum'at 12 rajab pada tahun itu juga.Dan akhirnya sidang ditutup dgn keputusan diterimanya akidah yang terkandung dalam risalah ini.Ibnu Al-Hadi menuturkan:"Pada saat itu ALLAH benar-benar menunjukkan keunggulan Ahlussunnah melalui hujjah yg kuat.
Risalah ini ditulis oleh Ibnu Taimiyah pada tahun 698 H. berdasarkan permintaan seorang qadhi dari daerah washit yaitu Radhy Ad-Din Al-Wasithi,salah seorang tokoh madzhab syafi'i.Oleh karena itu risalah ini dinamakan Al-Aqidah Al-Wasithiyah.
Jazahumullah khair al-jaza' wa zadahum min fadhlihi warohmatihi...
**rujukan:dalam risalahnya "beberapa prinsip aqidah ahlus sunnah wal jama'ah" **

Hadits-hadits Palsu dan Lemah yang Sering Disebut di Bulan Ramadhan

Hadits-hadits Palsu dan Lemah yang Sering Disebut di Bulan Ramadhan

 Assalafy.org Sesungguhnya segala pujian hanya bagi Allah, kami menyanjung-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, memohon ampunan kepada-Nya, dan kami juga berlindung kepada Allah dari kejahatan jiwa-jiwa kami dan dari kejelekan amalan-amalan kami. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka sungguh dia termasuk orang yang mendapatkan hidayah, dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tidak ada seorang pun yang bisa memberikan petunjuk kepadanya.
Dan aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak untuk diibadahi dengan benar kecuali Allah satu-satunya, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.
Adapun setelah itu, bahwasanya sebaik-baik perkataan adalah Kalamullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa’ala alihi wasallam, dan bahwasanya sejelek-jelek perkara adalah segala sesuatu yang diadakan-adakan, dan segala sesuatu yang diada-adakan dalam agama ini adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat.
Kemudian setelah itu, ketahuilah bahwasanya perbuatan dusta atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam merupakan penyakit berbahaya dan sulit diobati yang telah menyebar (di tengah-tengah umat) seperti menyebarnya api pada tumbuhan yang kering. Pernyakit ini merupakan penjerumus ke dalam kebid’ahan, kesesatan, khurafat, menentang dalil, serta menyimpang dari jalan yang lurus dan jalan kaum mu’minin. Berdusta atas nama nabi shallallahu ‘alaihi wasallam juga menyebabkan pelakunya pantas untuk mendapatkan ancaman berupa tempat duduk dari neraka.[1]
Saudara pembaca sekalian, akan kami sebutkan untuk anda beberapa hadits yang dusta (palsu) atas nama nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan juga hadits dha’if (lemah) yang sering disebut pada bulan yang penuh barakah ini, dengan harapan agar anda berhati-hati darinya, tidak mencampuradukkan antara al-haq dengan al-bathil, dan agar urusan (agama) anda benar-benar di atas ilmu.
HADITS PERTAMA

لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُوْنَ السَّنَة كُلّهَا

“Kalau seandainya hamba-hamba itu tahu apa yang ada pada bulan Ramadhan (keutamaannya), maka niscaya umatku ini akan berangan-angan bahwa satu tahun itu adalah bulan Ramadhan seluruhnya.”
Hadits ini adalah hadits yang didustakan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (palsu).
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya [III/190], Abu Ya’la Al-Mushili di dalam Musnadnya [IX/180], dan selain keduanya.
Di dalam sanadnya terdapat rawi yang bernama Jarir bin Ayyub. Tentang rawi yang satu ini, para ulama telah menjelaskan keadaannya, di antaranya:
Abu Nu’aim Al-Fadhl bin Dukain mengatakan bahwa dia suka memalsukan hadits.
Al-Bukhari, Abu Hatim, dan Abu Zur’ah mengatakan bahwa dia adalah Munkarul Hadits.
Ibnu Khuzaimah mengatakan: “Jika haditsnya shahih …”[2]
Ibnul Jauzi dalam kitabnya Al-Maudhu’at [II/103] dan juga Asy-Syaukani dalam Al-Fawa’id Al-Majmu’ah [hal. 74] menghukumi dia (Jarir bin Ayyub) adalah perawi yang suka memalsukan hadits -yakni pendusta-.
Lihat Lisanul Mizan [II/302] karya Ibnu Hajar.
HADITS KEDUA

رَجَبٌ شَهْرُ اللهِ وَشَعْبَانُ شَهْرِيْ وَرَمَضَانُ شَهْرُ أمَّتِي

“Rajab adalah bulan Allah, Sya’ban adalah bulanku, dan Ramadhan adalah bulan umatku.”
Hadits ini adalah hadits yang didustakan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (palsu).
Di dalam sanadnya terdapat rawi yang bernama Abu Bakr An-Naqqasy. Tentang rawi yang satu ini, para ulama telah menjelaskan keadaannya, di antaranya:
Thalhah bin Muhammad Asy-Syahid mengatakan bahwa Abu Bakr An-Naqqasy suka memalsukan hadits, dan kebanyakannya tentang kisah-kisah.
Abul Qasim Al-Lalika’i mengatakan bahwa tafsir dari Abu Bakr An-Naqqasy justru akan mencelakakan hati, tidak menjadi obat bagi hati-hati ini.
Dan di dalamnya juga terdapat rawi yang bernama Al-Kisa’i yang dikatakan oleh Ibnul Jauzi sebagai rawi yang majhul (tidak dikenal).
Hadits ini diriwayatkan oleh Abul Fath bin Al-Fawaris di dalam Al-Amali dari Al-Hasan Al-Bashri secara mursal.
Al-Hafizh Al-’Iraqi mengatakan dalam Syarh At-Tirmidzi: “Ini adalah hadits dha’if jiddan (sangat lemah), dan dia termasuk hadits-hadits mursal yang diriwayatkan dari Al-Hasan (Al-Bashri), kami meriwayatkannya dari Kitab At-Targhib Wat Tarhib karya Al-Ashfahani, hadits-hadits mursal yang diriwayatkan dari Al-Hasan (Al-Bashri) tidak bernilai (shahih) menurut Ahlul Hadits, dan tidak ada satu hadits pun yang menyebutkan tentang keutamaan bulan Rajab.”
Ibnul Jauzi dalam kitabnya Al-Maudhu’at [II/117], Adz-Dzahabi dalam Tarikhul Islam [I/2990], dan Asy-Syaukani dalam Al-Fawa’id Al-Majmu’ah [hal. 95] menghukumi bahwa hadits ini adalah hadits palsu, didustakan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.
Lihat Lisanul Mizan [VI/202] karya Ibnu Hajar.
HADITS KETIGA

يا أيها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر فرض الله صيامه وجعل قيام ليله تطوعا فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدّى فريضة فما سواه … وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

“Wahai sekalian manusia, sungguh hampir datang kepada kalian bulan yang agung dan penuh barakah, di dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, Allah wajibkan untuk berpuasa pada bulan ini, dan Allah jadikan shalat pada malam harinya sebagai amalan yang sunnah, barangsiapa yang dengan rela melakukan kebajikan pada bulan itu, maka dia seperti menunaikan kewajiban pada selain bulan tersebut …, dan dia merupakan bulan yang awalnya adalah kasih sayang, pertengahannya adalah ampunan, dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.”
Hadits ini adalah hadits munkar, dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya [III/191], dan beliau mengatakan: “Jika haditsnya shahih.” Maksud ungkapan ini adalah bahwa Al-Hafizh Ibnu Khuzaimah ragu (tidak memastikan) penshahihan hadits ini karena derajat sanadnya yang rendah (tidak sampai derajat shahih), maka jangan ada seorangpun yang mengira bahwa hadits ini shahih menurut Ibnu Khuzaimah.
Lihat Tadribur Rawi [I/89] karya As-Suyuthi.
Hadits ini juga dikeluarkan oleh Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman [III/305], Al-Harits bin Usamah dalam Musnadnya [I/412], dan yang lainnya.
Di dalam sanadnya terdapat rawi yang bernama ‘Ali bin Zaid bin Jud’an yang dikatakan oleh para ulama, di antaranya:
Ibnu Khuzaimah mengatakan bahwa dia tidak bsa dijadikan hujjah karena jeleknya hafalan dia.
Al-Bukhari mengatakan bahwa dia tidak bisa dijadikan hujjah.
Di dalam sanadnya juga terdapat rawi yang bernama Iyas bin Abi Iyas yang dikatakan oleh para ulama, di antaranya:
Adz-Dzahabi mengatakan bahwa dia adalah rawi yang tidak dikenal.
Al-’Uqaili mengatakan bahwa dia adalah rawi yang majhul (tidak dikenal) dan haditsnya tidak mahfuzh (yakni syadz/ganjil).
Abu Hatim mengatakan: “Ini adalah hadits Munkar.” (Al-’Ilal karya Ibnu Abi Hatim [I/249]).
Lihat Lisanul Mizan [II/169] karya Ibnu Hajar, As-Siyar [V/207] karya Adz-Dzahabi, dan As-Silsilah Adh-Dha’ifah [II/262] karya Asy-Syaikh Al-Albani.
HADITS KEEMPAT

إذا كان أوَّل ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقِهِ الصيَّام فإذا نظر الله إلى عبدٍ لم يعذِّبْهُ أبدًا،ولله عزَّ وجَلَّ في كُلِّ يومٍ ألف عتيقٍ من النَّار

“Ketika malam pertama bulan Ramadhan, Allah melihat makhluknya, ketika Allah melihat kepada seorang hamba, maka Dia tidak akan mengadzabnya selamanya, dan Allah ‘azza wajalla pada setiap harinya memiliki seribu hamba yang dibebaskan dari neraka.”[3]
Hadits ini adalah hadits yang didustakan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (palsu).
Di dalam sanadnya banyak rawi yang majhul (tidak dikenal) dan rawi yang dituduh berdusta yaitu ‘Utsman bin ‘Abdillah Al-Qurasyi Al-Umawi Asy-Syami yang dikatakan oleh para ulama di antaranya:
Al-Juzajani menyatakan bahwa dia adalah kadzdzab (pendusta), suka mencuri hadits.
Abu Mas’ud As-Sijzi menyatakan dia adalah kadzdzab.
Ibnul Jauzi di dalam Al-Maudhu’at [II/104], Ibnu ‘Arraq di dalam Tanzihusy Syari’ah [II/146], Asy-Syaukani di dalam Al-Fawa’id Al-Majmu’ah [hal. 85], dan yang lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu, didustakan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.
Lihat Lisanul Mizan [V/147] karya Ibnu Hajar.
HADITS KELIMA

صُوْمُوا تَصِحُّوا

“Berpuasalah, niscaya kalian akan sehat.”
Ini adalah hadits dha’if, dikeluarkan oleh Al-’Uqaili dalam Adh-Dhu’afa’ [II/92], Ath-Thabarani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir [1190], dan selain mereka.
Di dalam sanadnya terdapat rawi yang bernama Zuhair bin Muhammad At-Tamimi, riwayat penduduk negeri Syam dari dia adalah riwayat yang di dalamnya banyak riwayat munkar.
Dalam sanadnya yang lain, terdapat rawi yang bernama Nahsyal bin Sa’id, dan dia adalah rawi yang matruk (ditinggalkan haditsnya). Ishaq bin Rahuyah dan Abu Dawud Ath-Thayalisi menyatakan dia adalah rawi yang kadzdzab (pendusta). Di samping itu sanadnya juga terputus.
Dalam sanadnya yang lain juga terdapat rawi yang bernama Husain bin ‘Abdillah bin Dhamirah Al-Himyari yang dikatakan oleh para ulama di antaranya:
Al-Imam Malik menisbahkan dia sebagai rawi yang pendusta.
Ibnu Ma’in menyatakan bahwa dia adalah kadzdzab (pendusta), tidak ada nilainya sedikitpun.
Al-Bukhari menyatakan bahwa dia adalah munkarul hadits (kebanyakan haditsnya munkar).
Abu Zur’ah menyatakan bahwa dia adalah rawi yang tidak ada nilainya sedikitpun, hinakan haditsnya (yakni yang dia riwayatkan).”
Al-Hafizh Al-’Iraqi melemahkan sanadnya, dan Asy-Syaikh Al-Albani melemahkan hadits ini. [As-Silsilah Adh-Dha’ifah (253)].
HADITS KEENAM

أُعطِيت أمَّتِي خمس خِصالٍ في رمضان لم تُعطهنَّ أمَّةٌ قبلهم:خلوفُ فَمِ الصائم أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المِسك،وتستغفرُ لهم الحِيتان حتي يُفطروا

“Umatku ini pada bulan Ramadhan diberi lima perangai yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya: (1) Bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma misk,(2) Ikan-ikan memintakan ampun untuk mereka sampai berbuka …”
Ini adalah hadits dha’if jiddan (sangat lemah).
Dikeluarkan oleh Ahmad dalam Musnadnya [II/292, 310], Al-Harits bin Usamah dalam Musnadnya [I/410], dan selain keduanya.
Di salam sanadnya terdapat rawi yang bernama Hisyam bin Ziyad bin Abi Zaid yang dikatakan oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar sebagai matrukul hadits (ditinggalkan haditnya).
Asy-Syaikh Al-Albani menghukumi hadits ini sebagai hadits dha’if jiddan (sangat lemah), sebagaimana dalam Dha’if At-Targhib Wat Tarhib [586].
HADITS KETUJUH

إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ لاَ يُرْفَعُ إِلاَّ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ

“Sesungguhnya bulan Ramadhan itu tergantung di antara langit dan bumi, tidaklah bisa diangkat kecuali dengan zakat fitrah.”
Ini adalah hadits dha’if.
Diriwayatkan oleh Ibnu Shishri di dalam Al-Amali dan bagian hadits ini hilang, juga diriwayatkan oleh Ibnu Syahin di dalam At-Targhib, dan Ibnul Jauzi di dalam Al-’Ilal Al-Mutanahiyah [II/499].
Di dalam sanadnya terdapat rawi yang bernama Muhammad bin ‘Ubaid yang dikatakan oleh Ibnul JAuzi bahwa dia adalah majhul (tidak dikenal). Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan setelah menyebutkan hadits ini di dalam Lisanul Mizan [V/276]: “Dia adalah rawi yang tidak ada satupun yang mengikutinya.”
Asy-Syaikh Al-Albani mendha’ifkan hadits ini di dalam As-Silsilah Adh-Dha’ifah (43).
-Ditulis secara ringkas oleh Abu Zur’ah Sulaiman bin ‘Ali bin Syihab As-Salafy-.
Dan diterjemahkan secara ringkas[4] pula dari http://sahab.net/forums/showthread.php?t=380588 ditambah sedikit catatan kaki dari penerjemah.
Wallahu a’lam bish-shawab.

---

[1] Sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّار

“Barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaknya dia mempersiapkan tempat duduknya di neraka.” [Muttafaqun ‘Alaihi dari shahabat Abu Hurairah, Al-Mughirah bin Syu’bah, dan yang lainnya]
[2] Ungkapan seperti ini menunjukkan bahwa beliau tidak memastikan keshahihan hadits sebagaimana yang akan disebutkan dalam penjelasan hadits ketiga setelah ini. Wallahu a’lam.
[3] Demikian lafazh yang tercantum dalam sumber rujukan. Namun di dalam sebagian referensi, -dengan keterbatasan pengetahuan kami-, ditemukan ada perbedaan lafazh, yaitu tentang jumlah hamba yang dibebaskan dari neraka, di referensi tersebut disebutkan berjumlah satu juta. Wallahu a’lam.
[4] Sengaja bagian yang tidak kami terjemahkan adalah beberapa istilah muhadditsin atau istilah dalam ilmu hadits yang belum bisa kami terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan tepat. Tetapi insya Allah tidak akan mengubah isi dan substansi pembahasan. Wallahu a’lam.

Antara Aku dan Sandiwara Kecil Kehidupan

Sandiwara ini...
hanya sebuah permainan dari tangan kerdil seorang hamba
ia bukan merupakan kelayakan dalam setiap selaksa makna yang tercipta
hanya saja mereka secara perlahan mampu menuntun mimpi masa lalu yang tak ingin terbayang kembali
ada satu masa dimana penantian hidup berujung pada sandiwara
jika ia dapat berucap
ia tak ingin hadir diantara celah kehidupan ini..karena disini mereka tahu tak layak singgah dalam benih-benih dosa yang telah nyata.
hidup pun akan tak sanggup berkata jika mereka berada di antara para penghujat dunia.

ilalang pun secara perlahan akan mampu menumbuhkan kontroversi diantara deru angin yang seakan berbisik dan mencoba mencumbu dunia..menjerumuskan setiap tindakan dan qalbu.
ada saatnya masa yang kokoh akan terbentur dalam kenyataan yang dapat meleburkan ataupun melenyapkannya dari peradaban baru
Hidup dengan berbagai kisah perjuangannya....
dan manusia dengan sandiwara kecil kehidupannya..
kami tak akan mengatakan jika kalian adalah salah satu penabur benih dosa di dunia ini..
karena sebenarnya kami pun belum mampu sepenuhnya melewati dunia asa dan hendak melawan kesaktian zaman.
bahkan dari sebuah intuisi pun mereka melahirkan kiasan klise tanpa makna dalam seribu kemunafikan..
maka sungguh janganlah terperdaya dari bentuk ataupun warna mencolok yang ditampilkan sebuah permata dalam dunia.

Sebuah kata dalam air mata

aku duduk disebuah pelataran...melayangkan bermacam kegundahan yang kian menyurutkan semangat..ku lirik ujung jalan berharap seseorang yang ku nanti kan menampakkan diri di hadapanku.hmm...sebenarnya aku pun tak tahan terdiam dalam kegelisahan ini..namun sempat ku berpikir jika aku menyusulnya..apakah dia akan tetap akan menceritakannya padaku?janji yang telah ku lantunkan menghentikan minatku untuk bersua padanya.

jam kian berbunyi..entahlah apa gerangan yang terjadi di sana sehingga dia begitu lama untuk mengabariku tentang persoalannya.sempat ku berpikir..mungkin hanya kendala waktu saja..toh dia tak mungkin secepat itu mendapatkan informasi tentang keganjalan dihatinya.namun aku akan terus menunggu selama jiwa belum keluar dar batas kesabaran.

beberapa jam kemudian..kulihat dari kejauhan sosok bayangan hitam berjalan menuju diriku.ku coba mendekat lagi untuk lebih jelas melihat sosok tersebut..namun sayang..orang itu bukanlah yang kunanti sejak tadi.namun pertanyaan kembal ku lontarkan..mengapa dia berjalan ke arahku?hmm..belum sempat terjawab dalam sebuah lamunan.sosok bayangan tadi ternyata adalah pemuda yang bertubuh kekar.dengan spontan dia menepuk bahuku..dan berkata;dia menunggumu wahai saudaraku..dibalik lorong tersebut.dengan hati yang tak lagi sabar..akupun segera melangkahkan kakiku berusaha untuk bersua kembali dengannya.saat bersua dengannya..dan sebelum baris kata terlontarkan..aku terhentak dalam kegelisahan yang luar biasa..lemas rasanya tubuh ini melihat dia memegang senjata tajam dan menggeletakkan anak adam dipangkuannya..tanpa berpikir panjang dia pun segera menjawab sebuah pertanyaan yang telah terlintas cepat dalam pikiranku..

"bukan aku...aku takkan pernah bisa untuk melakukannya kak..."
sungguh aku tak bersalah...perihal ini aku tak tahu...sungguh kak...aku benar-benar hanyalah ingin membantunya..tapi nyawanya telah DIA renggut secepat ini...
aku tetap tak berkutik..sungguh suatu hal yang tak pernah terduga..lalu ku coba untuk mengelurkan sepatah kata dari bibirku.apakah kau tahu saudaraku..bahwa jujur adalah hal yang mulia..aku sengaja bersabar menunggumu dilorong sana...berjam-jam ku menunggu dengan kesabaran yang luar biasa..namun saat ku kembali bersua denganmu,tak ada suatu hal yang ku dapatkan darimu..kecual hanya sebuah kebohongan..
entahlah percaya dan tidak...itulah yang kian terlontar dalam benakku..wahai adekku..akankah aku harus percaya padamu?berikanlah aku bukti intuk menyurutkan pikiran burukku padamu..buktikanlah saudaraku..
beberapa menit..kami berdua saling menatap...dan saat menit ke tiga..bibir kecil itupun mulai berucap..
"iya...aku memang melakukannya...aku nodai tangan ini atas alasan yang jelas...alasan yang buat jiwaku menyatu dalam kesadisan ni...
dan ku bertanya;tapi mengapa wahai saudaraku?
apakah kakak tahu...orang ini telah mengingkari kebijaksanaan ALLAH...apakah kakak tahu...aku terinjak dan merasa begitu berdosa bila terus mendengar ucapan yang terlahir dalam hatinya..
"apakah kak nabila tahu..bahwa aku tak dapat tidur hanya untuk menangis karenanya..karena dia..dan karena keegoisannya aku tak bisa menjadi bunga yang harum bagi keluargaku...dan karena dia semua orang yang ku sayangi telah kembali pada-NYA.
semasa hidupku..aku tak pernah membuat kedua orang tuaku bangga ataupun tersenyum karena usahaku...
memang mereka selalu tersenyum padaku..namun senyuman itu sebenarnya hanyalah untuk melegakan hatiku.

tahukah kakak... bahwa gara-gara tugas yang dia berikan...aku tak mampu menerawang lebih dalam lagi tentang sebuah rasa takhawwuf pada diri-NYA.
sampai aku pun tak tahu mana yang hak dan mana yang bathil..itu karena dia...karena dia wahai kakakku..
tahukah kak Nabila...bahwa hatiku telah teriris...tersayat pisau belati...tahukah kak Nabila bahwa aku pernah berhianat pada orang tuaku..karena dirinya.
aku sudah tak bisa terus melakukan hal yang kan tercatat dalam kitab sijjin..aku sudah tak sanggup mendengar orang yang kusayangi terus berteriak dan menangis karenaku.
akankah kak Nabila tahu..bahwa aku sungguh sangat menyayangi mereka...aku rela mempersembahkan diriku untuk menjad korban kebiadaban iblis hanya untuk mereka...
lhatlah kak...lihatlah dengan jelas..mereka kan tersenyum bila aku melakukan hal ini.biarlah kak batinku dan ragaku tak bersatu kembali..biarlah kak...demi mereka yang kusayangi...demi kakak aku akan rela untuk berkorban untuk memisahkan ragaku ini.
namun ingatlah kak...bahwa aku pergi karena orang-orang yang ku sayang.aku tidak ingin mendengar tangisan yang akan terus membayangiku.biarkanlah aku bersemayam dalam keesaan-NYA...
subhanallah..aku tak sanggup untuk mendengar kembali kata-katanya.ar mataku berderai begitu derasnya..seakan-akan kehilangan sebuah harta yang berharga dalam ketulusan hati.sekarang akankah kita ingin untuk membenahi diri dalam jiwa yang ternodai ini?
saudaraku...yakinlah pada dirimu..dan benahi segala perilaku yang tak berharga..karena pembenahan yang sesungguhnya bisa tercipta..terlahir dari fibrasi positif..

Zainab binti Khuzaimah

Nama lengkap Zainab adalah Zainab binti Khuzaimah bin Haris bin Abdillah bin  Amru bin Abdi Manaf bin Hilal bin Amir bin Sha’shaah al-Hilaliyah. Ibunya bemama  Hindun binti Auf bin Harits bin Hamathah.